第一版后记(2)

二

一直想为学生们写书，写几本对他们的成长有用的书。

当我终于可以抽出点时间来实现自己多年的愿望时，首先想到的是和他们就爱情的问题进行心灵的对话。

不仅仅是因为我对爱情教育已有了１５年的思考和实践，也不仅仅是因为这是一个目前尚少有人涉足的教育课题。

而是因为：在我们的现实社会中误读爱情的悲剧屡屡发生，在我们的校园里摧残学生情感萌芽的现象亦屡见不鲜，还有不懂爱情的男女学生面对青春期心理变化的不知所措，以及充斥各种媒体的对爱情的五花八门的诠释，更有当前社会上有伤风化的畸形的男女之情……我们的孩子们，那尚未成熟的心灵在毫无防范的情况下，招架着扑面而来的各种方式的影响，面对这样的现实，我们的教育还能继续观望吗？

爱情，这人世间美好的情感，本应由我们的教育传承给一代又一代，让这人类文明的精神火炬，在社会的进步与发展中燃得更旺，不仅照亮人们的心灵，而且给人们生存的世界带来光明。因为，爱情并不是简单的男女私情，而是一种“按照和谐规律把自然的冲动和意识的金线、把机体的生理规律和精神准则交织在一起”的复杂情感，没有这种复杂，就不能称其为爱情，更不能和人类文明联系在一起。所以，我们的教育本该负起自己的职能，在孩子们世界观形成的重要阶段，给予他们应有的指导。但事实是，我们的教育忽略了爱情教育，而忽略的后果，不仅仅使孩子们失去了对爱情的正确向往，而且导致了道德教育的残缺。而这种残缺的道德教育无论对个人还是对社会都是一种无法弥补的损失。

面对青春期孩子的心理变化，我们的教育一直处于被动的状态。当越来越多的所谓“早恋”出现在我们的教育视野中，我们就开始以种种理由去制止这种现象的发生；当一些孩子不满足于精神上的恋情而去追求生理满足时，我们又以性教育来试图阻止这种危害性行为的蔓延。我们恰恰忘记了一个最简单的道理：“在对性成熟的男女青年谈话时，需要讲的已不是幼稚的生物利己主义的道理（注意，别损害自己的健康！），而是讲成年人的社会责任感和道德责任感，要呼吁他们仔细考虑自己感情的严肃性（“我爱”还是“我喜欢”），考虑自己社会成熟的程度，……”（科恩语）

所以，我们必须认识到，爱情教育远比性教育重要，道德教育的力量也远超过生物利己主义的约束力。当一个人仅仅因为怕得艾滋病而不敢偷吃禁果时，他可能还会因存侥幸心理而放纵自己的欲望；但当一个人意识到爱情的神圣和责任时，他就会以审慎的态度去对待自己的欲望

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