天宝问大力说：“师兄你来清凉寺都有四五年了，又练得这么好的功力，怎么还不能进精武堂呢？”
大力摇了摇头说：“进精武堂不在于来寺院时间的长短，我这点功力，还差了点，只能挑水，还达不到劈柴的阶段，更何论扫地了。”
天宝又问：“师兄，我听不明白，怎么进精武堂跟挑水、劈柴、扫地有关系吗？这不是人尽皆能的杂活吗？”
大力说：“进其它院堂，可能没什么关系，可要进精武堂，那可有大大的关系。我的心还是粗了点，有些浮，所以到现在，挑水还不配做到滴水不漏。挑水挑到滴水不漏后，才有资格进入驭物境界，即上山以刀劈柴。一根拳头大的松木，要被随心劈成均匀的六十四瓣。把刀用到任运自如时，才有可能去扫地。”
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天宝与振国都吃了一惊，原来武僧要经过这么严格的考验。
“扫地，不是最容易的吗？”天宝又问。
大力说：“扫地扫地扫心地，不扫心地空扫地。这个道理现在说，你们也不明白，当然我也不是很清楚。扫地虽然容易，可要扫到片尘不扬的境界，那可不容易。”
振国从小到大，都一直做这些粗活，可却第一次听说这做活里面还有如此高深的考验。挑水挑到滴水不漏，砍柴用刀任运自如，扫地扫到片尘不扬。这是多么不可思议的境界！
曾有禅师叹道：“神通与妙用，运水及担柴。”
运用之妙，存乎一心。运水与担柴中，也有这么神妙的地方，如此平常之处，竟蕴藏着非凡的智慧。这其间如果不是亲修实证者，如何能识得呢？”
大力说：“第一年当我来这杂工房做时，是整个杂工房中挑水挑得最快的。我满以为可以轻松进入精武堂，没料到，师父看了我挑的水后，摇了摇头，说，性躁心粗，一生不济。这样不惜滴水，挑一万年又有何用。我不服气，就问师父何故。
师父，看着我湿得满地都是水，就给我讲了一个禅案――滴水之悟。
仪山禅师，沐浴时，因为水太热，就吩咐弟子去提桶冷水来加进去。
弟子奉命提来冷水，加好后，顺手把剩下的一点水倒掉了。
仪山禅师见弟子如此不惜物命，大为不悦，乃说：“你怎么这样？世上无论何物，皆有其用处。即便是点滴之水，亦是无上甘露。如若把滴水浇到花草树木上，不仅花草树木欢喜，水也不缺其价值，你有何德何能，竟敢白白浪费这上天的恩赐？”
弟子听后，汗流浃背，心中大悟，乃感叹以往修学皆非，遂将法名改为“滴水”，后来这个弟子便成为备受人们尊重的“滴水和尚”。
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