这么紧凑的修学生活，一般人是很难坚持下去的。可惜振国，自小就是干农活，一路都是艰苦过来的，所以，对这种劳身劳力的寺院修学生活，到时习以为常。相反，如果什么都不做，他反而觉得浑身不自在。
清凉寺这种勤劳以养身体，读书以养心智的修学生活，就是传统书香门第盛赞的耕读生活。这种耕读生活是由唐朝百丈怀海禅师系统完善的，后世称为“丛林规则 。
据说，怀海禅师因居住在百丈山的绝顶，故又号百丈禅师。他每日除了领众修学外，必亲自劳动，勤苦耕作，对生活中琐碎事务，从不肯假手他人。
后来，百丈禅师年老，但他仍然每日坚持随众上山担柴，下田种地，临井担水。弟子们，不忍心让年迈的师父做这些粗重的杂活，就纷纷劝师父安享晚年。
但百丈禅师仍以坚决的口吻说道：“我无德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人。
是啊！生命在于运动。不运动，哪有生命？弟子们还是不忍师父劳苦，于是将师父所用的斧头、扁担、锄头、水桶等工具，藏起来，不让他做杂活。
百丈禅师无奈，却从此不吃饭，弟子们焦急地问师父何以不饮不食。
百丈禅师说：“一日不作，一日不食。既不劳作，如何得食。
弟子们没办法，只好又将农具交给师父，让师父随众做杂活。百丈禅师这种“一日不作，一日不食
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的农禅精神，也就成为丛林修学者的千古楷模。人们常以为寺院只是那些逃避责任之人摒绝尘缘的避难所，其实，懒惰避世者有之，真修实证者更是不乏其人。真正的寺院，是修学的道场，精进的天堂。
曾经有人，心想打坐念佛，隐居深山，这与佛家出世，善度众生之旨相违，于是有人叩问五祖弘忍大师说：“学道何故不向城邑聚落，要在山居。
弘忍大师，即六组慧能的师父，乃淡然回答道：“大厦之材，本出幽谷，不向人间有也。以远离人故，不被刀斧损斫，一一长成大物后，乃堪为栋梁之用。故知栖神幽谷，远避嚣世，坐性山中，长辞俗事，目前无物，心自安宁，从此道树花开，禅林果出也。
自然，习医修道，置身于清净之地，摒弃杂念，制心一处，容易有成。曾振国从今天开始，真正步入了清修的生活。不避劳苦的美好品质，让他将来在清凉寺中如鱼得水，所谓功在少年。
可见少小时养成勤习劳苦的作风，终身都受益匪浅。胜任常以劳苦为福，以安逸为祸。这个道理，小振国现在当然不会明白，可从劳苦之中，他都能发觉共同的巨大乐趣。
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