第三节大洪水与知识
在我们人类的文明史上确实有一大批的文明成果来历不明，像以上所举的例子仅仅是九牛一毛，世界各地区、各民族中间还有大量的资料可供我们挖掘，甚至各地区的图书馆里就有许多以我们目前的知识水平无法解释的文献记载。
首先，我们必须解决的问题是：这些神秘的文明究竟是从何而来？
在本书中，我们用大量的篇幅来论证了一个发生于1万多年以前的巨大天文事件，人类史前的许多历史真相，通过我们对神话的破译被揭示了出来，不幸的是，文明在大洪水中中断了，上一代文明萎缩了。
有人会说，文明一旦建立，不可能发生萎缩。这是不正确的。马奥利族曾经是一个驰骋太平洋的航海民族，但是在他们定居新西兰以后，就逐渐脱离了航海，以至于后来把所有的航海技术都忘记了，历史学家和民族学家曾把这种现象用“第二次野蛮”来形容。这种文化倒退的种族在世界上还有许多，有的甚至会退回到原始状态里去。
我们人类在大洪水过后就曾经发生过文明萎缩的现象。从高山上走下来的落后的牧羊人，很快就意识到知识对他们有多么重要，他们在洪水退去的废墟中仔细寻找上一次文明留下的各种知识。在这些知识中，有一些是他们可以理解的，但更多的却是他们无法接受的。理解的被保留了下来，更多不理解的，除一部分被保留下来以外，绝大部分被再一次毁灭了。
如果我们以上的推测是正确的话，那么在上古神话或其他方面应该存在着相关的证据。幸运的是，我们确实发现了这些证据。
在我们研究世界神话的时候，发现了这样一个奇怪的现象：许多地区、许多民族的神话里都有关于知识和一棵树的故事，而在这类故事当中，必然会出现一种动物，而这种动物在神话中的寓意也必然与大洪水有关，例如：
中国最原始的文化可能要属《周易》，它是中国上古文化的总纲。相传《周易》的一个重要组成部分就是河图和洛书，民间传说，伏羲时有一龙马从黄河而出，龙马背上驮着一幅图，这就是“河图”，又有神龟自洛水出，背上有一部书，此为“洛书”，所以后人说：“河出图，洛出书，圣人则之。”
这里面《河图》、《洛书》（《周易》）无疑是知识的代表，龙马和神龟与知识的出现有相当大的关系。
《圣经》中有亚当和夏娃偷食善恶果树上的“知善恶”果，“知善恶”本身是一种是非标准，它应该属于知识、智慧的范畴，而亚当和夏娃之所以这样做，是受到了一条毒蛇恶意的诱惑。这则故事中有知识、树、蛇三样东
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