一只又一只的大蚯蚓从死骆驼体内爬出。大约半个多小时的时间，大蚯蚓才全从死骆驼体内爬出来，每只死骆驼体内大约有百八十只大蚯蚓。
以我的想象，大蚯蚓遍布了的全尸，大蚯蚓一个个圆鼓鼓、肉墩墩的，它们快要被死骆驼的肉撑死了。爬出死骆驼尸体后的大蚯蚓，留下死骆驼的尸体，似乎变成了一付骨头架子支撑着仅剩下的一张皮。
我万没有想到的是，尸体是血腥招来了无数的大蚯蚓。难怪这一带湖畔边杂草中的大蚯蚓，个大体肥，现在在看一看这些吃饱喝足的大蚯蚓，个个能有十几斤重。成群结队的大蚯蚓差不多吃尽了死骆驼尸体上的肉。令我不解的是蚯蚓本是杂食性动物，却没想到对动物性食物如此贪食，这一饨吃下来，至少食量相当于自身重量的几倍或几十倍。
从死骆驼体内爬出的大蚯蚓们，一个个肆无忌惮地向湖畔杂草丛中窜去。一路留下死骆驼的血迹，很快又被晨风卷起的沙尘掩埋掉了……
此时杨大京他们还是没人下车，由于天已大亮，不需要在担心任何沙漠动物的攻击。即便是遇见狼群，相信随身携带的散弹枪足以应复得了。手提工兵铲的我，独自一人地又开始向湖畔的尽头的一处建筑物走去。其实这个类似建筑物的建筑物，我们昨天来到这里便以看到。只是路途以及挖掘古淘盆一事，担误了我们进往那建筑物的机会。
远处看那个建筑物，有些像古塔，也有些像男性生殖器，如果这大漠中留有男性生殖器建筑性标志也不为过。生殖崇拜是将孕育生命的生殖器官和能力作为一种象征进行膜拜，在远古时代，作为祈求生育和确保人丁兴旺的一种仪式活动。古人各部落由于人口本来就不多，常常面对战争、疾病、瘟疫等恶劣环境的威胁，祈求多生，被他们看得尤为重要。各部落在古代曾有很长一段时期是群婚制，后来进化为对偶婚制度。所以古人的生殖崇拜没有男性生殖崇拜，只有对女性的生殖崇拜，主要表现在对女性生育能力和生殖器官的膜拜上。
在远古代对女性生育能力的崇拜。当初古人没有固定的婚姻与家庭，男性不关心也不知道自己有后代，而分娩的痛苦又对女性不利，因此对个人来说，生育并没有什么价值和乐趣。但是家族、部族等群体为了战争，必须保持并扩大人口，这时生殖就成为社会对个人的强制要求了。所以，生殖崇拜不是个人自发的行动，而是个人利益服从社会整体利益的表现。一些部落的人把妇女分娩作为一件头等大事，膜拜祈祷，举行仪式，如果有的妇女因难产而死，则象对待大英雄一样进行隆重地安葬。每十年要评出一批生育旺盛的妇女进行表彰奖励。生得特别多的妇女在村
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